A partir de quelques exemples choisis dans les Fastes, poème étiologique sur le calendrier romain qu’Ovide a composé à la fin du règne d’Auguste, je montrerai comment le poète, adepte d’une musa iocosa (une muse badine), intègre le risum mouere dans son exégèse du Principat et utilise le rire en sourdine pour sonder l’idéologie. Il s’agira d’analyser ce que j’ai appelé ailleurs « l’orthodoxie dissidente des Fastes » : comment Ovide, conteur d’histoire/d’histoires, se réapproprie-t-il le discours d’autorité du pouvoir politique pour en donner une récitation apparemment fidèle mais profondément distante ?
