Comment et pourquoi étudier, aujourd’hui, l’autorité dans l’Antiquité ?

Interroger la notion d’autorité dans l’Antiquité

Vendredi 5 octobre 2012

Main de Constantin, Musée du Capitole, début IV^e s. ap. J.-C. ©V. Goncalves

14h, Introduction

14h15, M. Revault d’Allonnes (EPHE), « Pouvoir, auto­rité, auto­ri­sa­tion »

14h45, E. Lévy (Strasbourg), « Axiosis et axioma, pres­tige et syno­ny­mi­que chez Thucydide »

15h15, Discussion

15h35, P. Brillet-Dubois (Lyon 2), « Jean-Pierre Vernant : une figure d’auto­rité des études clas­si­ques »

16h15, Discussion autour d’un pot

Problématique

Il s’agit lors de cette jour­née d’intro­duc­tion de ques­tion­ner notre démar­che en tant que jeunes cher­cheurs dans les scien­ces de l’Antiquité. Nous sou­hai­tons esquis­ser les bases concep­tuel­les de notre réflexion tout en inter­ro­geant son actua­lité. Ainsi, pre­nant acte du fait que le mot auto­rité est entouré de pré­ju­gés néga­tifs et peut paraî­tre rétro­grade, nous sou­hai­tons poser la ques­tion : a‑t‑on raison d’asso­cier auto­rité et contrainte, auto­rité et conser­va­tisme ? Ce serait alors l’occa­sion de reve­nir sur la défi­ni­tion du concept (ses rap­ports avec le pou­voir et la tem­po­ra­lité), et sur le voca­bu­laire, latin et grec en par­ti­cu­lier, qui peut l’expri­mer. De même, la remise en cause de l’auto­rité de la culture anti­que dans nos socié­tés contem­po­rai­nes nous inter­pelle et nos tra­vaux pour­raient croi­ser la réflexion de ceux qui ont récem­ment pris la défense des huma­ni­tés en tant que soft power¹ : soft power et auto­rité n’ont‑ils pas des res­sorts en commun ? Il s’agira également de se deman­der com­ment nous pou­vons nous ins­crire dans une his­toire de la recher­che mar­quée par de grands cher­cheurs du XX^e siècle qui font auto­rité. Comment, par exem­ple, se posi­tion­ner par rap­port à une figure comme Jean-Pierre Vernant dans le domaine des études grec­ques ?

En tâchant de nous situer, à l’aube de nos tra­vaux, dans un contexte épistémologique et métho­do­lo­gi­que cla­ri­fié, et en inter­ro­geant la place — et l’auto­rité éventuelle — de nos ques­tion­ne­ments dans le monde contem­po­rain, nous espé­rons fonder notre par­cours de recher­che sur des bases à la fois soli­des et fécondes.

Contacts

Claire Vieilleville