10h Accueil
10h15 : Clémence Weber-Pallez (ENS de Lyon) : « Argos, l’Argeia et l’Argolide : l’autorité comme base de définition d’un territoire spatial »
10h45 : Jérémy Clément (Université Montpellier 3) : « Le pouvoir séleucide à l’épreuve des marges : l’expérience politique d’Antiochos I Sôter »
11h15 : discussion et pause
11h45 : Richard Bouchon (Université Lyon 2) : « Du calendrier de Larissa au calendrier commun à tous les Thessaliens IIe-Ier s. av JC : réflexions sur l’autorité calendaire »
12h15 : discussion
12h30 : déjeuner
14h30 : Visite du musée autour du livret de vulgarisation du laboratoire junior ERAMA (avec Jocelyne Soubrier)
15h30 : Jean-Louis Ferrary (EPHE) : « Empereurs, gouverneurs de provinces et cités : un pouvoir central interventionniste, ou essentiellement réactif ? »
16h00 : Julie Dalaison (Université Lyon 2) : « Fierté civique et identités locales. Les cités du Pont et leur monnayage à l’époque romaine »
16h30 : discussion
17h00 : conclusion
Les relations d’autorité, quelle que soit l’échelle avec laquelle on les aborde, se définissent en fonction des relations entretenues par une source d’autorité avec les récepteurs de celle‑ci. L’autorité émane donc d’un ou plusieurs centres d’impulsion, souvent superposables aux centres de pouvoirs, mais pas nécessairement. La plupart des sociétés anciennes se retrouvent ainsi dans le modèle de la cité antique. Cette conception du centre ne peut se concevoir sans prendre en compte les relations entretenues avec les territoires constitutifs de cette cité, fédération ou empire. Ces périphéries se définissent pour une large part en fonction de leur centre d’autorité. L’enjeu de cette journée d’étude est de s’interroger sur les modalités des rapports d’autorité existant entre les centres et leurs périphéries, à différentes échelles. Dans quelle mesure le centre donne‑t‑il l’impulsion, et comment les périphéries perçoivent‑elles et acceptent‑elles ou non l’autorité centrale ?
Il conviendra de s’interroger sur la manière dont une autorité centrale étend son influence vers ses périphéries, sur les modalités d’existence de cette autorité sur les autres : celle de la cité – grecque ou romaine – sur son territoire, celle de la métropole sur ses colonies, celle de l’État sur ses provinces. Inversement quelle est l’efficience de l’autorité centrale du point de vue de la périphérie ? Existe‑t‑il une survivance, une résistance, une coexistence d’autorités locales ? Et pourquoi émergent‑elles ponctuellement ? Se pose ici la question de l’identité culturelle dans l’Antiquité.
Enfin, des centres d’autorité existent en dehors d’un réseau politique défini, comme c’est le cas, par exemple, de Delphes en Grèce. Quels sont ces centres du monde antique et quelle place occupent‑ils dans la vision du monde des Anciens ?
